Quand on dit "Renaissance", Nizami est la première chose qui vient à l'esprit. Quand on dit "amour", le nom du premier Fuzuli est mentionné. Quand on dit "République", on pense tout d'abord à Ahmet Javad. Il y a un emblème de drapeau tricolore dans notre histoire. La poésie tricolore a été gravée dans la mémoire artistique d'abord par la plume d'Ahmet Javad.

Il est connu de tous que les intellectuels les plus talentueux, maîtres de la parole et grands combattants de notre indépendance ont subi la répression des années 1930. Cette répression a porté des coups incroyables au développement de notre littérature et de notre culture. Huseyn Javid, Mikayil Mushfiq, Ahmad Javad, Vali Khuluflu, Salman Mumtaz et d'autres écrivains ont impitoyablement coupé et haché les lignes de succession entre nos écrivains et les générations futures. Parmi ces artistes, l'un des plus malchanceux est Ahmad Javad. Le bonheur d'être un habile maître des mots, de faire bénéficier son peuple par des actes de bienfaisance et d'ériger une statue éternelle dans le cœur des lecteurs avec ses œuvres est le destin de seuls les artistes qui sont des liens indissolubles avec la terre dans laquelle ils vivent. Ahmet Javad a été et restera un artiste éternel.

Ahmad Javad Mahammadali Akhundzadeh est né le 5 mai 1892 dans le village de Seifali près de Shamkir en Azerbaïdjan occidental dans une famille religieuse. Son père était Mammadali akhund. Javadkhan, que nous connaissons comme l'une des figures historiques éminentes de l'Azerbaïdjan, était proche du père de Mammadali, et il y avait toujours des conversations agréables à son sujet dans la famille ; son courage, sa bravoure, sa mort héroïque sur le chemin du peuple ont été rappelés à plusieurs reprises. En signe de ce respect et de cette estime, Akhund nomma son fils Mammadali Javad. Akhund Mammadali était l'un des riches intellectuels de son époque, mais il mourut alors que son fils n'avait que six ans. Ahmad est rapidement devenu connu comme un enfant intelligent et perspicace; Même avant l'école, il connaissait par cœur certaines sourates du Coran et les récitait d'une voix agréable. Après la mort de son père, Ahmet s'est appuyé sur sa mère. La famille a connu des moments difficiles lorsque sa mère a déménagé à quelques kilomètres de Ganja pour travailler dans une usine de tapis et a placé Ahmad dans un séminaire musulman près de la mosquée Shah Abbas pour obtenir une bonne éducation secondaire. Ahmed, diplômé avec succès du séminaire, a parfaitement appris ici les langues russe, arabe et persane. Parmi ses professeurs figuraient le poète et dramaturge Huseyn Javid, Abdulla Sur, Sheikhulislam Pishnamazzeddin et d'autres. Comme Ahmed excellait dans une situation familiale difficile, la direction de l'école lui a offert une bourse. Il s'est intéressé pour la première fois à la poésie pendant ses études à Ganja et, à partir de 1910, il est apparu dans divers journaux et magazines avec des poèmes lyriques et des articles critiques.

Le jeune professeur, connu dans le monde de la poésie sous le nom d'Ahmad Javad, a commencé à enseigner en 1913. Il a travaillé par intermittence comme enseignant dans les districts de Shamkir, Gadabey, Guba et d'autres régions. Pendant la Première Guerre mondiale, il se rend dans différentes régions du front en tant que représentant de la Société de bienfaisance, ce qui provoque une rupture dans son activité pédagogique. A. Javad, qui organise l'aide aux personnes qui ont souffert de la guerre et sont dans le besoin, a publié des dizaines d'articles dans la presse sur ce qu'il a observé. Bien que les poèmes rassemblés dans le premier livre du poète, "Goshma", publié en 1916, soient différents dans leur sujet, ils ont un fort motif social, "le chagrin d'Ahmad Javad". Protestation contre la "transformation de la patrie en monde de la tombe" ("Aux oiseaux"), appel à l'altruisme pour le bien de la patrie ("Vous êtes du Caucase, aimez le Caucase !"), protection de la la pureté de notre langue ("Notre langue"), la critique des faux akhunds qui tiennent les gens dans l'ignorance ("O akhund.. .") sont largement traités dans le livre. Ceux qui appellent Ahmad Javad "le chanteur de la république" n'ont pas tort. En 1912, dans le cadre des "Volontaires du Caucase", il n'y avait rien de plus élevé que la liberté et l'indépendance de la patrie pour le poète qui se rendit à Istanbul pour aider nos frères turcs. La plupart des œuvres qu'il a écrites pendant la période de la république étaient consacrées à la glorification du pays indépendant. Le livre " Dalğa " (1919), qui rassemblait nombre de ces œuvres, rencontra un grand intérêt. " Azərbaycan bayrağına ", " Al bayraq ", "Can Azerbaïdjan", " Qardaş " etc. s'est répandu dans tout le pays en peu de temps. A. Javad, qui a écrit le texte de l'hymne national, ne s'est jamais lassé de glorifier notre pays indépendant et d'exprimer sa joie.

Les poèmes du poète consacrés à sa terre natale, à ses beautés naturelles uniques et à l'éloge de l'amour pur, attirent les lecteurs par de nombreux aspects. La clarté de sa langue, la résonance étroite avec la langue parlée vivante, l'expression habile de sentiments naturels et sincères sont typiques de toutes ces œuvres : la chute de la République populaire d'Azerbaïdjan a secoué le poète et a eu un impact significatif sur sa créativité. Jusqu'à la fin de sa vie, il n'a pas hésité à exprimer la situation captive de son pays, parfois ouvertement, parfois avec des symboles et des sous-entendus.

Après la guerre, en plus de travailler comme enseignant, il s'est également engagé dans la créativité, a étroitement participé à la création de la République démocratique d'Azerbaïdjan et en a été l'un des membres actifs.

En 1920, Ahmet Javad a été nommé enseignant dans le village de Khulug du district de Guba. Il y enseigne les langues turque et russe jusqu'à l'été 1922. En 1922, Javad entre à l'Institut pédagogique supérieur de Bakou. Il est arrêté en 1923. Il était accusé d'avoir aidé Mirzabala Mohammadzade, l'une des forces dirigeantes de l'ADR, Mammad Amin Rasulzade, à se rendre en Turquie. Mais heureusement, l'accusation n'a pas été prouvée et il a été libéré. Il a repris l'enseignement de la langue et de la littérature à l'école technique de Narimanov. En 1924, il est élu secrétaire de la Société littéraire. En 1925, il est nommé secrétaire de la revue « Education et Culture ». Travaillant et étudiant en même temps, il est diplômé de l'Institut et a commencé à travailler principalement dans des établissements d'enseignement supérieur. Il a été professeur à l'Institut polytechnique d'Azerbaïdjan et professeur associé à l'Institut agricole d'Azerbaïdjan. En 1930, il a déménagé à Ganja avec l'institut, puis, étant l'un des premiers professeurs de langue russe à l'institut, il y est devenu le chef du département de linguistique.

Comme on peut le voir, A. Javad a consacré 29 ans de sa vie à la profession sacrée de l'enseignement, il a consacré sa vie, l'éducation et la science à la jeunesse du peuple. Ses connaissances approfondies, sa grande culture et son cœur de poète ont fait de lui un enseignant préféré des étudiants qui l'ont contacté tout en se propageant dans différentes régions de l'Azerbaïdjan. Il a suivi un parcours de développement complexe d'enseignant du primaire à chef de département de l'école supérieure. Il a été le premier scientifique azerbaïdjanais à recevoir le grade de professeur de langue russe, il pouvait lire, parler et écrire librement dans huit à dix langues. Javad, qui a étudié à la madrasa de Ganja auprès d'un philosophe-poète comme H. Javid et d'un critique littéraire comme Abdulla Sur, a pris son pseudonyme du nom du poète turc Ahmed Javad. Ainsi, dans la même période historique, deux Ahmad Javads ont écrit et créé dans le monde turc.

Ahmad Javad était le secrétaire responsable et l'un des membres les plus actifs de la Société de bienfaisance d'Azerbaïdjan. Avec l'aide de Haji Zeynalabdin Taghiyev, l'ouverture d'écoles et de jardins d'enfants à Seifali, la construction du volontaire est liée au nom d'A. Javad. Ce n'est pas par hasard que M. Mushfiq a ajouté un poème au village de «Könüllü» et l'a qualifié de " Cavadkənd ".

A. Javad était le fondateur et le secrétaire de la société "Stylos verts", membre de la Société des écrivains prolétariens d'Azerbaïdjan. Il a écrit la plupart des hymnes nationaux de la République démocratique d'Azerbaïdjan. Il a également écrit le texte de notre hymne national, qui est entendu dans les méridiens du monde aujourd'hui. Cependant, il ne serait pas correct de présenter Ahmad Javad aux étudiants uniquement en tant que poète. Il devrait être reconnu comme un poète talentueux, publiciste, traducteur, journaliste, philanthrope, combattant de première ligne, politologue et l'un des principaux idéologues de la République démocratique d'Azerbaïdjan, se référant à des faits concrets.

Après les événements d'avril 1920, les droits d'A. Javad ont été constamment violés et sa créativité originale n'a pas été autorisée à se développer. En 1923, Javad a été accusé et arrêté pour avoir enlevé Mirzabala Mammadzadeh, l'un des dirigeants du parti Musavat, en Turquie. H. Musayev, un enseignant avec qui il s'est lié d'amitié alors qu'il travaillait dans le village de Khulug, est venu à MC Bagirov et a demandé la libération du poète. Bagirov l'entend.

A. Javad est arrêté pour la deuxième fois pour le poème "Goygol", dont nous parlerons. S. Agamalioglu, l'un des dirigeants de l'époque, qui a lu ce poème, a déclaré : "Qui dit qu'il n'y a pas de Pouchkine en Azerbaïdjan ?" Javad est le Pouchkine de la littérature azerbaïdjanaise. "Goygol" est vraiment une perle de la littérature azerbaïdjanaise. Cependant, trois des détracteurs du poète disent que le poème a un esprit anti-soviétique. L'arrestation d'A. Javad est immédiatement ordonnée.

Après cinq ou six mois d'interrogatoire, ils n'ont pu donner aucune couleur politique à "Goygol" et ont libéré le poète de prison.

A. Javad a été arrêté et persécuté à plusieurs reprises en 1920-1937. Depuis le milieu des années 1920, il est persécuté par des autorités spéciales. Ses "amis" de la plume recherchent des signes contre la nouvelle structure dans chacun de ses poèmes et de ses vers, tiennent d'innombrables discussions et publient des articles pleins de calomnies et d'accusations. Accusé de ne pas écrire d'œuvres qui « glorifient la construction du socialisme », les écrits du poète dans ce contexte (« Cotton Saga », « Kür », etc.) sont vivement critiqués, et l'attitude hostile à son égard ne change pas.

Enfin, le 21 mars 1937, le poète a été libéré de l'adhésion à l'Union des écrivains azerbaïdjanais. Le 4 juin 1937, il est arrêté en même temps que H. Javid, M. Mushfiq et V. Khuluflu, il est soumis à de terribles tortures par des officiers russes et arméniens subalternes. Le poète, qui aime sa patrie et sa nation d'un amour infini, a été qualifié d'« ennemi du peuple » en octobre de la même année. Dans la nuit du 12 au 13 octobre, une décision de justice de 15 minutes a cessé de lui tirer dessus. Cependant, il n'est pas nécessaire d'exécuter la peine, car le poète n'a pas enduré la torture et a péri. Le sort des membres survivants de la famille du poète est plus difficile et tragique. 15 jours après la mort de Javad, sa femme Shukriya Khanum, qui lui était la plus proche et à qui il a dédié ses rares œuvres poétiques, a été déclarée "l'épouse de l'ennemi du peuple" et a été arrêtée avec ses enfants. Encore une fois, des représentants du gouvernement sont entrés dans leur appartement et l'ont fouillé. Tout a été capté. Le 23 décembre, Mme Shukriya a été exilée à Akmolinsk avec ses enfants. Enfants : Aydın, 16 ans, Tugay, 14 ans, et Yilmaz, 2 ans, ont été remis au centre d'accueil pour enfants du Commissariat du peuple à l'intérieur. Tugay a été envoyé au camp des "enfants à problèmes" à Nikolayev. Niyazi avait atteint la puberté et était donc séparé de ses frères. Il a été détenu au centre de détention de Bayil pendant 3 mois et 19 jours et a été libéré après des interrogatoires répétés. Après une courte pause, Niyazi s'est rendu compte qu'il était recherché et s'est enfui. Le destin l'a emmené à Leningrad. Il y a obtenu un emploi de chargeur avec l'aide d'intellectuels azerbaïdjanais. En 1940, il entre à l'Institut des finances et des sciences économiques. Il a servi au front à sa demande dès le début de la Seconde Guerre mondiale et a reçu l'ordre militaire. Après sa libération de l'armée, il entre à la faculté de géologie de l'université de Bakou.

Shukriya Khanum, dont le mari a été abattu et ses enfants ont été privés de force, a subi 7 ans d'exil. Bien qu'il ait été libéré en 1945, il n'a pas été autorisé à vivre à Bakou. Ce n'est qu'en décembre 1955 que l'affaire pénale contre la femme du poète fut close.

A. Javad, dont le nom, la lecture et la conservation de ses œuvres étaient interdits dans son pays natal, était revendiqué par la Turquie ; ses œuvres ont été publiées, des recherches ont été menées sur sa créativité et ses poèmes ont été largement diffusés. Le célèbre poème " Çırpınırdı Qara dəniz " est aujourd'hui chanté et apprécié comme hymne national en Turquie.

L'histoire corrige les erreurs humaines. En 1958, les livres " Poèmes" et " Ne pleure pas, je vais pleurer" d'Ahmet Javad sont publiés en 1961. Outre la poésie, les oeuvres d'Ahmed Javad, qui est aussi un traducteur de talent, traduites dans notre langue - "Gargantua et Pantagruel" de François Rabelais en 1961, "Othello" et "Roméo et Juliette" de William Shakespeare en 1962, " Le Tigre" de Shota Rustaveli en 1978.

Ahmad Javad, qui s'est battu pour la liberté et l'indépendance du peuple azerbaïdjanais, et a été fusillé avec l'étiquette d'"ennemi du peuple" en chemin, le moment est venu pour lui de prendre sa place sur la scène de l'histoire, le sommet qu'il mérite, en tant que héros de son peuple. Tant que l'Azerbaïdjan existera, cet endroit sera le sien!

b/m Aygün Qocayeva

ADPU,Filologiyafakültəsi, Xarici Dillər Mərkəzi